Архив за Июль, 2013

Е. Кожевина: «Работники кладбищ как профессия: аспекты повседневности»

Среда, Июль 24th, 2013

44246520_1243229985_P1060703

Работники кладбищ занимают довольно низкое положение в структуре общества. Считается, что они выполняют «грязную работу» [Хьюз, 2009], которая необходима обществу, но для большинства людей не является ни приемлемой, ни желаемой. В СМИ периодически выходят статьи о работниках кладбищ, часто с криминальным подтекстом. С другой стороны, эта работа имеет специфический эмоциональный фон, так как ее исполнители постоянно сталкиваются с человеческим горем, и для них может быть характерно burn out – эмоциональное выгорание вследствие интенсивной эмоциональной работы. Исследовательский взгляд через призму одной социальной группы позволяет рассмотреть такие проблемы, как отношение в обществе к людям, исполняющим «грязную работу», их самоопределение, а также проблему адаптации индивидов к кризисным эмоциональным состояниям окружающих.

Оговорим тот факт, что под работниками кладбищ мы подразумеваем, прежде всего, тех, кто непосредственно несет свою службу на кладбище, то есть смотрители, установщики памятников, могильщики. Совсем другую категорию составляют агенты ритуальных служб, которые занимаются организацией похорон и непосредственно имеют дело с эмоциями родственников умерших, но в то же время занимаются бизнесом, целью которого является получение прибыли не всегда «моральными способами». В статье рассмотрены аспекты повседневности работников кладбищ с опорой на идеи Э. Дюркгейма, Э. Хьюза, А. Хохшильд, Т. Щепанской. Эмпирически повседневность представлена с двух ракурсов: взгляд изнутри по материалам интервью и взгляд снаружи – контент-анализ СМИ.

(далее…)

Виктория Смолкин-Ротрок: «Проблема «обыкновенной» советской смерти: материальное и духовное в атеистической космологии»

Пятница, Июль 19th, 2013

4562754872_ec66b3571e_o

 

Выкладываем для скачивания весьма интересный текст Виктории Смолкин-Ротрок: «Проблема «обыкновенной» советской смерти: материальное и духовное в атеистической космологии».

Текст доступен в формате PDF

И.А.Разумова, Л.А. Барабанова: «Ситуация погребения и похоронный ритуал с точки зрения взаимодействия социальных институтов».

Среда, Июль 17th, 2013
69421_2

Статья доступная для скачивания в формате PDF ЗДЕСЬ

Статья посвящена социологическим аспектам изучения ситуации и ритуалов погребения в России. Предмет рассматривается с точки зрения теории социальных практик и конструктивистского структурализма. Обсуждаются проблемы взаимодействия семьи, государства, церкви, ритуальных служб с учетом исторической динамики. Выявлены основные поля взаимодействия участников погребения.

Ситуация погребения: некоторые социологические ракурсы

При всем неослабевающем исследовательском внимании к проблемам смерти человека, ее осмыслению и оформлению в разных культурах, к социально-психологическим аспектам и историческим контекстам погребальных обрядов, очевидно, что социологическая традиция (без сомнения, наличествующая и авторитетная) уступает в этом философской и антропологической. Обобщающие работы английских и американских социологов убеждают в том, что исследования смерти имеют прямое отношение ко всем областям социального знания [ Howarth, 2007; Walter,2008 etc.]. «Хотя смерть биологична, универсальна, все человеческое в ней – значения, ритуалы, обычаи, институты –  состоят из социальных реальностей, определенных и сделанных реальными через мысль и действие» [Charmaz,1980: 5]. Как справедливо отмечает российский философ Д.В.Матяш, «многие исследователи предчувствуют начало новых поворотов в социогуманитарном знании, связанных с признанием того, что тему смерти и смертности человека нельзя элиминировать при решении не только философско — антропологических, культурологических, религиозных, но также социально — философских и социологических проблем. Фундаментальное «присутствие» смерти в структуре и ритмах социальной жизни, в архитектонике социальных институтов априори признают многие исследователи» [Матяш,2003: 92].

  (далее…)

Обряд похорон мух и тараканов.

Среда, Июль 3rd, 2013

  250410

В традиционной культуре русских также известен обряд похорон мух и тараканов; муха является участницей осенних обрядов календарного цикла. Особенно интересным выглядит обряд похорон и выгона мух. Данный обряд привлёк внимание исследователей ещё в XIX веке. Писателем и этнографом С.В. Максимовым был описан обычай похорон мух на севере России (в восточных районах Вологодской области). Этот обычай был назван «потешным».

Этнографический материал, записанный Максимовым, выглядит так: «Похороны устраивают девушки, для чего вырезают из репы, брюквы или моркови маленькие гробики. В эти гробики сажают горсть пойманных мух, закрывают их и с шутливой торжественностью (а иногда с плачами и причитаниями), выносят из избы, чтобы предать земле. При этом во время выноса кто-нибудь должен гнать мух из избы «рукотерником» или полотенцем и приговаривать: «Муха по мухе, летите мух хоронить» или «Мухи, вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя себя съешь». Максимов отмечает, что детали обряда везде одни и те же, однако «кое-где вместо рукотерника советуют изгонять мух штанами, в полной уверенности, что это средство неизмеримо действеннее, т.к. муха, выгнанная штанами, навсегда теряет охоту возвращаться в избу снова». Максимов также пишет, что «обычай хоронить мух, тараканов и клопов практикуется не только на Семёнов день, но и на Змейник Осенний (Воздвиженье), и на Покров, и на некоторые другие праздники».

(далее…)