Архив за Декабрь, 2012

Е. Сафронов: ««Иной мир» в рассказах о сновидениях, связанных с похоронно-поминальными обрядами»

Пятница, Декабрь 28th, 2012

posterlux-lubarov-pominki_1996

Представление об ином мире (ИМ) относится к числу наиболее востребованных концептов традиционной культуры. Особенно значимо оно в контексте похоронно-поминальной обрядности, всей той вербальной «оркестровки», которая ее сопровождает. Цель статьи – показать, как эксплицируется образ «иного мира» в рассказах о сновидениях и как он взаимодействует с представлениями об инобытии в похоронно- поминальном комплексе. Таким образом, мы рассмотрим относительно узкую тематическую группу рассказов об иномирных снах (всего нами учтено около 500 текстов, находящихся в личном архиве автора и фольклорном архиве Ульяновского педуниверситета).

Кратко остановимся на типологии и некоторых структурно-семантических особенностях данной группы сновидений, поскольку без этого невозможно будет перейти к конкретным примерам взаимодействия. По тому, как представлено описание ИМ, рассказы об инобытийных снах можно условно подразделить на сны, описывающие «тот» свет прямо (эксплицитно), и тексты, где это описание представлено имплицитно.

(далее…)

А. Простакова: «К. Швабе «Смерть могильщика» (1895)»

Понедельник, Декабрь 24th, 2012

80daefc5bc42

Как известно, творчеству художников-символистов присуще было не только использование различной символики, но и какие-либо намеки, загадочность, мистические сюжеты. Отсюда и главные настроения символистского искусства: отчаяние и пессимизм.

Разумеется, все эти черты нашли отражение и в творчестве немецко-швейцарского художника Карлоса Швабе, творчество которого иногда характеризуют как готический символизм. Надо отметить, что, несмотря на довольно обширное художественное наследие, известен Швабе, главным образом, картиной «Смерть могильщика». Она по праву считается шедевром искусства и изображает чернокрылого ангела смерти. Его  мрачное  скорбное лицо, несет на себе маску равнодушия, холодности и суровости, с коими смерть вершит свое дело. Примечательно, что женщин Швабе изображал исключительно тогда, когда необходимы были образы девственниц или ангелов. И для этой цели натурщицей ему служила его первая жена.

(далее…)

Ю.Н. Ильина «Концептуализация смерти в севернорусских похоронно-поминальных причитаниях»

Вторник, Декабрь 18th, 2012

000277

Статья посвящена проблеме реконструкции архаических представлений о смерти, которые находят отражение в семантике глагольных лексем, употребленных в текстах севернорусских похоронно-поминальных причитаний как средство номинации процесса смерти. На основе анализа внутренней формы глаголов выявляется связь между общей концепцией текстов данного жанра и семантической структурой отдельных ключевых слов, сделано предположение об образе смерти в традиционной картине мира.

(далее…)

Н. С. Полищук: «Обряд как социальное явление на примере красных похорон»

Понедельник, Декабрь 17th, 2012

/images/img0.jpg

Каждая общественно-экономическая формация, как известно, создает свою систему обрядов, социальная функция которых определяется прежде всего их содержанием, т. е. коллективными идеями, представлениями, образами, чувствами, находящими символическое воплощение в действиях участников обряда.

Эта закономерность хорошо прослеживается при сравнении обрядов, сложившихся в разные исторические эпохи. Наиболее отчетливо она выступает в тех структурных элементах обрядов, которые тесно связаны с общественным бытом, изменяющимся под влиянием прежде всего политических, социально-экономических и культурных преобразований. Цель настоящей статьи — на конкретном примере проследить обусловленность отдельных элементов русской похоронно-поминальной обрядности политической ситуацией в стране.

Объектом исследования явился не изучавшийся до сих пор похоронный обряд, сложившийся в среде революционно настроенных русских рабочих и интеллигенции в годы первой российской революции (позднее он получил название «красные похороны»), а также коллективное поминовение жертв царизма.

(далее…)

Е. Сафронов: «Актуализация dream-telling в похоронно-поминальном обряде»

Пятница, Декабрь 14th, 2012

1974 Покойник в доме

Рассказы о снах, как и любой жанр несказочной прозы, жестко не прикреплены к каким-либо конкретным обстоятельствам или временному периоду: пересказать эти тексты можно, в принципе, «где угодно» [Virtanen 1989: 138-139]. Однако при этом релевантно, на наш взгляд, говорить о ситуациях, в которых репродуцирование рассказов о снах особенно актуально. По нашим наблюдениям, воспроизводство текстов этого жанра приобретает специфическую значимость в опасные, переходные, судьбоносные для отдельного человека или определенной группы людей периоды (экзамены, болезнь, смерть, война, авария и т.п.).

В традиционной культуре повышенное внимание на сновидения обращают и в ритуально маркированных ситуациях, в особые – также значимые для той или иной традиции – периоды времени (календарные праздники, определенные дни недели или месяца и т.п.) Заметим, что мы не ставим здесь задачи описать – даже схематично – функционирование текстов о снах во всех указанных выше ситуациях. В этой статье (в качестве своеобразной иллюстрации) мы остановимся на отдельном примере актуализации dream-telling, связанной с конкретным фрагментом похоронно- поминального ритуального комплекса – первых поминках по умершему (происходящих сразу после похорон).

(далее…)

Страница 1 из 312...Последняя »